عيد الأم ...........حرام شرعأ

[مهندس كريم]

بسم الله الرحمن الرحيم
يحتفل المصريين في يوم 21 من شهر مارس الميلادى مسلمين وغير مسلمين بعيد يسمونة عيد الأم وحيث انة لم يثبت عن الرسول صلى الله علية وسلم او احد من أصحابة او من الخلفاء الراشدين ان احتفلوا بعيد يكرمون فية الأم فيكون هذا الأحتفال محدثة وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار .وشر الأمور محديثها .. او نسوا هولاء الذين يحتفلون بأمهاتهم شعور الأشخاص والأطفال الذين توفيت أمهاتهم وبدل من أن نؤاسيهم نزيد عليهم الجراح او من الممكن ان تفرق ام بيين ولديها في هذا اليوم لان احد ابناءها قدم لها هدية ثمينة والأاخر لم يقدم هدية قيمة وايضا تدب الغيرة بين النساء لان ابن أحداهن قدم هدية ثمينة عكس الاخري او من الممكن ان تدب الغيرة بيين اثنين من ألاخوين احدهما استطاع بمالة ان يحضر هدية لأمة والاخر لم يستطيع ماديا ان يقدم هدية لأمه ونسيوا هولاء شعور الأطفال الذين توفيت أمهاتهم وهم يرون أقرانهم يقدمون هدية لامهاتهم وهم توفيت أمهاتهم وبين ما يحدث بين العائلات بان يقدم طفل هدية ل أحدى قريباته علي اساس انها امه وعندما يكبر يصطدم ويفجع بان امه ماتت من سنين فتكون علية صدمة تغير من حياته وشخصيته؟؟ قال الرسول صلى الله علية وسلم ((من عمل حسنة فله اجرها وأجر من عمل بها ليوم الدين ومن عمل سيئه فله وزرها ووزر من عمل بها ليوم الدين )) صدق رسول الله صلي الله علية وسلم او ليس من الأولى ان يقدموا هذة الأاموال لليتامى او المساكين او المجاعات فى الدول الاسلامية... اين انتم يا شيوخ الأزهر الأ من رحم الله وانتم ترون المنكرات تفعل امام اعينكم وانتم ساكتين لين صوتكم ما اخرسكم أاشتريتم الدنيا وتركتم الأخرة وليس هذا فحسب بل انتم انفسكم تحتفلون بمولد للنبى ويكون فيه التبذير من الأاموال فى الحلويات ولم يامرنا الرسول (ص) بهذا وغير ذلك كثير وكثيرلما مليت به أرض الكنانة من فساد ورشاوى ونساء عاريات فى الشوراع واختلاط بين الشبان والفيتات وانتشار الزواج العرفى فى الجامعات والمناظر التى تخدش الحياء فى جميع وسائل المواصلات وانتشار الراقصات والكباريهات والملاهي الليلية أرحموا مصر فأنها اكرم من ان تذل بأفعالكم كانت مصر زمان تشد اليها الرحال الى الازهر ليتلقوا تعاليم الدين فيها أسالوا الناس الان ضعاف النفوس لماذا يسافرون الى مصر ........نسال الله ان يصلح حالنا ويهدينا الى الصراط المستقيم

 

[م. عبد المنعم]

الحمد لله على نعمة الاسلام..
ففي اسلامنا عيدين فقط لاثالث لهما ..
عيد الفطر وعيد الاضحى ..
اما بالنسبة للام ، فكل يوم يمر هو عيد لها ..
وشكراً لك اخي الكريم

 

[تقوى الله]

نريد نص صريح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الاعضاء الكرام ....
بصراحة لن اقول الا

أتقوا الله فيما تحرمون وتحللون !!!:4:

هل الحمد لله قد توقفنا عن كل ذنوبنا ومعاصينا ، ووقفت الدنيا علي اليوم وليس العيد الذي نحتفل فيه بقدر الام ونقوم علي تكريمها ، اعتقد انه اقل واجب يجب علينا تقديمه تجهاها ، ولكن يمكن ان نقول ان الاحتفالات التي تقوم علي المصاريف الباهظة والتي لا تقدر بثمن ، ان هذا هو المرفوض ،
وارجو من الاخ الكريم طلرح الموضوع الا يقول علي اي شئ حرام شرعا" الا بنص من القرآن الكريم او الحديث الشريف سواء كان حديث قدسي او حديث نبوي ، فاذا كان لديك نص صريح بهذا ، مع ثقتي انه ليس موجود ، فبرجاء المشاركة به .
ولكن لن يمنع هذا من انني اتفق معك في الفساد الذي يدمر البلد يوما" بعد يوم ، فعلينا ان نصلح من انفسنا ، وان نحاول جاهدين بما يقدرنا الله عليه ان ننصح الاخرين ، ولكن بالحسني ، وليس بالقوة .

إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم.​

 

[م . أبو بكر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يبدو و كأن الأمة الإسلامية انتهت من معالجة مشاكل ( الفساد و الرشوة و الربا و الفجور و الكذب و النفاق و الغيبة و النميمة و ترك الصلاة والإفطار في رمضان جهاراً و ترك تأدية مال الزكاة ) .
و ( لم يعد أحد يتلفظ بألفاظ الكفر أو يسئ للصحابة أو لشخص رسول الله ) .

لذلك بدأنا ندرس بالثانويات الدقيقة بموضوع تحليل أو تحريم الاحتفال بعيد الأم .

قد لا يكون عيد الأم بهذا التاريخ عيداً إسلامياً .. لكننا نشترك فيه مع العالم إنسانياً .. و ما دام لم يرد نص بتحريمه فيكفي أن نقول أنه لم يرد في أعمال رسول الله .. و أولى لنا ألا نفتي بغير علم و لا هدى و لا كتاب منير .

رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يركب سيارة و لم يركب طائرة .. إذا فهذه الأمورد بدعة و ضلالة فهي في النار أليس كذلك ....

علينا معالجة جميع المشاكل أعلاه قبل أن نفرغ وقتنا للحديث حول تحليل أو تحريم عيد الأم فتلك المشاكل أولى باهتماماتنا ..

مع التحية ..

م . أبو بكر

 

[مهندس كريم]

اخي الكريم ابوبكر الرسول لم يركب طائرة او سيارة لانها لم تكن موجودة في عصرة ولكن الأم كانت موجود في زمانة وهو كان اولى بنا مننا بتكريمها وتشريفها ولو كان فيها خير لسبقنا اليها

 

[ابو حسين]

حكم الإسلام في عيد الأم والأسرة

الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله


اطلعت على ما نشرته صحيفة ( الندوة ) في عددها الصادر بتاريخ 30 / 11 / 1384 هـ تحت عنوان : ( تكريم الأم . . وتكريم الأسرة ) فألفيت الكاتب قد حبذ من بعض الوجوه ما ابتدعته الغرب من تخصيص يوم في السنة يحتفل فيه بالأم وأورد عليه شيئا غفل عنه المفكرون في إحداث هذا اليوم وهي ما ينال الأطفال الذين ابتلوا بفقد الأم من الكآبة والحزن حينما يرون زملاءهم يحتفلون بتكريم أمهاتهم واقترح أن يكون الاحتفال للأسرة كلها واعتذر عن عدم مجيء الإسلام بهذا العيد؛ لأن الشريعة الإسلامية قد أوجبت تكريم الأم وبرها في كل وقت فلم يبق هناك حاجة لتخصيص يوم من العام لتكريم الأم .

ولقد أحسن الكاتب فيما اعتذر به عن الإسلام وفيما أورده من سيئة هذا العيد التي قد غفل عنها من أحدثه ، ولكنه لم يشر إلى ما في البدع من مخالفة صريح النصوص الواردة عن رسول الإسلام عليه أفضل الصلاة والسلام ولا إلى ما في ذلك من الأضرار ومشابهة المشركين والكفار فأردت بهذه الكلمة الوجيزة أن أنبه الكاتب وغيره على ما في هذه البدعة وغيرها مما أحدثه أعداء الإسلام والجاهلون به من البدع في الدين حتى شوهوا سمعته ونفروا الناس منه ، وحصل بسبب ذلك من اللبس والفرقة ما لا يعلم مدى ضرره وفساده إلا الله سبحانه .

وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التحذير من المحدثات في الدين وعن مشابهة أعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين مثل قوله صلى الله عليه وسلم : { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } متفق عليه وفي لفظ لمسلم { من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد } والمعنى : فهو مردود على من أحدثه ، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة : صلى الله عليه وسلم { أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة } خرجه مسلم في صحيحه .

ولا ريب أن تخصيص يوم من السنة للاحتفال بتكريم الأم أو الأسرة من محدثات الأمور التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته المرضيون فوجب تركه وتحذر الناس منه والاكتفاء بما شرعه الله ورسوله .

وقد سبق أن الكاتب أشار إلى أن الشريعة الإسلامية قد جاءت بتكريم الأم والتحريض على برها كل وقت ، وقد صدق في ذلك ، فالواجب على المسلمين أن يكتفوا بما شرعه الله لهم من بر الوالدة وتعظيمها والإحسان إليها والسمع لها في المعروف كل وقت وأن يحذروا من محدثات الأمور التي حذرهم الله منها ، والتي تفضي بهم إلى مشابهة أعداء الله والسير في ركابهم واستحسان ما استحسنوه من البدع وليس ذلك خاصا بالأم بل قد شرع الله للمسلمين بر الوالدين جميعا وتكريمهما والإحسان إليهما وصلة جميع القرابة ، وحذرهم سبحانه من العقوق والقطيعة وخص الأم بمزيد العناية والبر لأن عنايتها بالولد أكبر وما ينالها من المشقة في حمله وإرضاعه وتربيته أكثر ، قال الله سبحانه : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } وقال تعالى : { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } وقال تعالى : { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس وقال ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور }

وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله أي الناس أحق بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من؟ قال أمك قال ثم من؟ قال أمك قال ثم من؟ قال أبوك ثم الأقرب فالأقرب وقال عليه الصلاة والسلام لا يدخل الجنة قاطع يعني قاطع رحم .

وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أجله فليصل رحمه والآيات والأحاديث في بر الوالدين وصلة الرحم وبيان تأكيد حق الأم كثيرة مشهورة وفيما ذكرنا منها كفاية ودلالة على ما سواه وهي تدل من تأملها دلالة ظاهرة على وجوب إكرام الوالدين جميعا واحترامهما والإحسان إليهما ، وإلى سائر الأقارب في جميع الأوقات وترشد إلى أن عقوق الوالدين وقطيعة الرحم من أقبح الصفات والكبائر التي توجب النار وغضب الجبار ، نسأل الله العافية من ذلك وهذا أبلغ وأعظم مما أحدثه الغرب من تخصيص الأم بالتكريم في يوم من السنة فقط ثم إهمالها في بقية العام مع الإعراض عن حق الأب وسائر الأقارب .

ولا يخفى على اللبيب ما يترتب على هذا الإجراء من الفساد الكبير مع كونه مخالفا لشرع أحكم الحاكمين ، وموجبا للوقوع فيما حذر منه رسوله الأمين .

ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ما يفعله كثير من الناس من الاحتفال بالموالد وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرش الملك وأشباه ذلك فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير من المسلمين غيرهم من أعداء الله ، وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر من التحذير من ذلك والنهي عنه ، وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن وفي لفظ آخر : لتأخذن أمتي مأخذ الأمم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم؟ قال فمن والمعنى فمن المراد إلا أولئك .

فقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من متابعة هذه الأمة إلا من شاء الله منها لمن كان قبلهم من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من الكفرة في كثير من أخلاقهم وأعمالهم حتى استحكمت غربة الإسلام وصار هدي الكفار وما هم عليه من الأخلاق والأعمال أحسن عند الكثير من الناس مما جاء به الإسلام ، وحتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا ، والسنة بدعة والبدعة سنة ، عند أكثر الخلق؛ بسبب الجهل والإعراض عما جاء به الإسلام من الأخلاق الكريمة والأعمال الصالحة المستقيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون ، ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في الدين وأن يصلح أحوالهم ويهدي قادتهم وأن يوفق علماءنا وكُتّابنا لنشر محاسن ديننا والتحذير من البدع والمحدثات التي تشوه سمعته وتنفر منه ، إنه على كل شيء قدير ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه ومن سلك سبيله واتبع سنته إلى يوم الدين .


المصدر موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز

 

[ابو حسين]

المخالفات الشرعية في الاحتفال بعيد الأم:

المعاني الجميلة والأشياء التي تحتاج إلى تقدير كثيرة، ولا يختلف أحد في أنها تستدعي الذكر والإشادة والاحتفال، ولكن هل يعني ذلك أن نقوم بعمل احتفال خاص لها دون اهتمام بمراعاة حدود الإسلام وضوابطه في الاحتفال والأعياد؟! الجواب لا؛ لأن في ديننا ضوابط وأحكاماً يجب أن نسير عليها، والشر كل الشـر في مخالفتها، قال - _عز وجل_ : "ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ" [18: سورة الجاثية]، فمهما كان في هذا الاحتفال من معان جميلة فإنها لا تُخرجه عن كونه بدعة؛ لأنه أولاً وقبل كل شيء ليس من أمر الإسلام، قال _عليه الصلاة والسلام_: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" أخرجه أحمد ومسلم. وثانياً لأنه من بدع النصارى واليهود، قال شيخ الإسلام: "وما هم عليه من الهدى والعمل هو من سبيل غير المؤمنين، والذين لا يعلمون" (اقتضاء الصراط المستقيم، ص 16).

وقد يستنكر بعض الناس وصف الاحتفال بعيد الأم بالبدعة، وذلك لأنهم لا يعرفون أسباب هذا الوصف، وهنا نبين أسباب وصفه بالبدعة، وأدلة عدم جواز الاحتفال به:
أولًا: ليس هناك دليل على تخصيص الأم باحتفال؛ لأنها قامت بتربية أولادها وتعبت في تنشئتهم، ولو كان هذا حقاً لما تركه الرسول _صلى الله عليه وسلم_، ولبيـّنه للناس، كيف وهو الذي عرفنا قدر الأم ومنزلتها وحقوقها.

ثانياً: ليس هناك دليل على تخصيص يوم محدد بعينــه لهذا الاحتفال، فالإسلام وصى بتكريم الأم، ورفع من قدرها ومكانتها، ونبه على حقوقها، ومع ذلك لم يأمر بتخصيص يوم معين لتكريمها والاحتفال بها، عن هشام بن محمد بن سيرين قال: "أتى علي - رضي الله عنه - بمثل النيروز، فقال: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين هذا يوم النيروز. قال: فاصنعوا كل يوم نيروزاً. قال: أسامة كره - رضي الله عنه- أن يقول النيروز"، قال البيهقي: "وفي هذا كراهة لتخصيص يوم بذلك لم يجعله الشرع مخصوصاً به".

ثالثاً: ليس هناك دليل على تخصيص 21 مارس أو غيره من الأيام من كل عام للاحتفال بهذا اليوم، إنما هو محض أهواء - كما سبق أن بينا - لا أساس لها في الشرع.

رابعاً: أن في الاحتفال بهذا اليوم موافقة لاحتفال المجوس وغيرهم بعيد النيروز وهو عيد وثني، يحتفلون به في 21 من شهر مارس الشمسي، وهو بدء فصل الربيع.

خامساً: أن تعظيم هذا اليوم تحول إلى عقيدة تربت عليها أجيال حتى رأوها من واجبات البر بالأم، وهذا من النتائج التي يُـنهى عن البدع من أجلها. والمتأمل في واقع كثير من مجتمعات المسلمين اليوم يجد هذا الأمر واضحاً، فمن جهة الأبناء من لم يشارك في الاحتفال بتقديم هدية ونحو ذلك نُظر إليه بعين التقصير وشعر بالذنب والإثم. واعتقد كثير من الأمهات بوجوب تكريمهم في هذا اليوم، حتى صار كثير منهن يحزنّ إذا لم يقدم لهن الأبناء الهدايا أو ما يعبـّر عن الاحتفال بهذا اليوم، وقد يتسبب ذلك في حدوث بعض الإعراض والغضب من إحداهن على لم يحتفل من أبنائها بها في هذا اليوم، وهذا من أخطر فتن الاحتفال بهذا اليوم ومخاطره، حيث تحولت العادة إلى عبادة، وشعر الناس بالإثم في تركها، والحرج في إهمالها، قال شيخ الإسلام فيما أصله مباحاً لكن جعله بعض الناس مستحباً أو واجباً: "المباحات إنما تكون مباحة إذا جعلت مباحات، فأما إذا اتُخذت واجبات أو مستحبات كان ذلك ديناً لم يشرعه الله... ولا دين إلا ما شرعه الله، ولهذا عظم ذمّ الله في القرآن لمن شرع ديناً لم يأذن الله به... فهذا أصل عظيم تجب معرفته والاعتناء به"، (مجموع الفتاوى، 11/ 450)، فإذا كان هذا في المباح؛ فكيف بما أصله بدعة عن اليهود والنصارى؟!

سادساً: أن في الاحتفال به موافقة لليهود والنصارى في أعيادهم، وهذا ما يخالف مقصود الشرع، حيث شرعت لنا في الإسلام كثير من العبادات على وجه وكيفية قُصد بها من ضمن ما قصد مخالفة الكفار، والبعد عن التشبه بهم، وموافقتهم؛ سواء في الوقت، أو في المكان، أو في المناسبة، أو في الكيفية، أو في الجهة، وخذ مثلاً: تغيير القبلة لمخالفة الكفار، وورد النهي عن اتخاذ الناقوس كالنصارى للإعلام بوقت الصلاة .. وغير ذلك كثير. وفي موافقتهم واتباعهم فيما يبتدعون في الدين خطر كبير، قال _تعالى_: "وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا" [115: سورة النساء].

قال أبو الحسن الآمدي في كتاب (عمدة الحاضر وكفاية المسافر): "فصل: لا يجوز شهود أعياد النصارى واليهود. نص عليه أحمد، واحتج بقوله _تعالى_: "والذين لا يشهدون الزور"، قال : أعيادهم".

سابعاً: أنه عيد ليس له أصل في شرعنا ولا في شرعهم، ولا نزل به أمر في كتاب من كتب الأنبياء _عليهم السلام_، بل لم يؤثر عن أحد في كتاب لا في الصحيح ولا في الضعيف من الأحاديث والروايات، قال شيخ الإسلام: "فليس النهي عن خصوص أعيادهم، بل كل ما يعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلك"، (مهذب اقتضاء الصراط المستقيم، ص 178)، فإذا كان تقليـدهم فيما قد يكـون له أصـل في شرعهم منهي عنه بشدة، فالنهي عما ليس له أصل بل هو من محض أهوائهم أشد وأعظم، قال _عز وجل_: "وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ" [120: سورة البقرة]، قال ابن كثير - رحمه الله تعالى-: "فيه تهديد ووعيد شديد للأمة عن اتباع طرائق اليهود والنصارى، بعد ما علموا من القرآن والسنّة، عياذاً بالله من ذلك، فإن الخطاب للرسول والأمر لأمته" (تفسير ابن كثير، 1/ 163).

شريعة الإسلام أحسن الشرائع وأقومها:
ما أجمل شريعة الإسلام وما أقومها، ففي الإسلام لا نحتاج إلى تلك الأعياد والأيام الغـربية وغيرها؛ لأن الله - سبحانه وتعالى - أغنانا في شريعة الإسلام بما يلبي حاجاتنا كلها، وبين لنا كل ما نحتاج إليه من أحكام، "وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" [52: سورة الأعراف]، "وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ" [6: سورة النمل]، ولذلك لا تظهر لدينا تلك الأمراض والعلل التي تظهر في حياة الغرب، وما ظهر لدينا منها فهو لغفلة بعضنا وحَيـْدته عن هدى الإسلام، وعلاجه يكون بتمسكنا واعتصامنا بالكتاب والسنّة، لا باستيراد حلول من اليهود والنصارى، بل علاج ما لديهم من أمراض لن يكون إلا بالالتزام بشريعة الإسلام لو آمنوا.

فالإسلام ينشئ المجتمعات ابتداءً على مراعاة الحقوق، مما يمنع ظهور الأمراض الاجتماعية، وانظر إلى الأم كيف كرّمها الإسلام أحسن تكريم فجعل البر بها والتذكير بحقوقها حقاً مشروعاً طوال السنة كلها، ومن عدل الإسلام أنه لم يهدر حق الأب أو يهمله، لكنه – سبحانه - وزع الحقوق بالعدل بينهما، قال – تعالى-: "وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا" [23: سورة الإسراء]، فهنا ذكر الله _تعالى_ حق الوالدين معا، وهي آيات يحفظها كثير من عامة الناس، ويستمعون إليها كل حين. أما نسبة حق الأم إلى حق الأب؛ فمن منا لا يعرف حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَال:َ "أُمُّكَ ". قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:" أُمُّكَ ". قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " أُمُّكَ ". قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " ثُمَّ أَبُوكَ "، أخرجه البخاري، رقم (5971)، وغيره كثير من الأحاديث.

علاج هذه المشكلة:
لقد استفحل أمر هذا العيد، دعك من وسائل الإعلام، فقد صار أمراً يراه الناس ديناً، حتى صار إنكاره تطرفاً وتشدداً، مما يستوجب التنبيه والتذكير بشتى الوسائل؛ حتى تزول هذه البدعة وأشباهها من حياة المسلمين، ويبقى لهم دينهم العظيم القائم على كتاب "لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ" [42: سورة فصلت].

والعلاج يبدأ من بيوتنا، حيث يبين كل واحد، وخصوصاً في المجتمعات التي ابتليت بهذه البدعة، بالرفق واللين لأمه وأهله كيف قدّر الإسلام الأم وأعلى منزلتها بما لا تحتاج معه إلى غيره، وأن عيد الأم بدعة ليست من الإسلام، وأنها من عمل غير المؤمنين، وفي تقليدهم شر وضلال، قال _سبحانه_: "وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّـقُونَ" [153: سورة الأنعام].

المصدر : موقع المسلم

 

[ياسر أحمد فؤاد]

يا أخى الفاضل إنما الأعمال بالنيات كما قال صلى الله عليه وسلم و أستبعد بشدة أن يحتفل أحد من المسلمين بهذا اليوم ليوافقوا يوم احتفال المجوس مثلا ( أخى الكريم اتق الله لا تحريم إلا بنص )

 

[أبـو عمـــر]

حكم الإحتفال بعيد الام

حكم الاحتفال بعيد الأم
​

​

الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله


السؤال :
عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟
الجواب :
إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضًا، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام؛ وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ)). أي مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)).
وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شئ من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه، والذي ينبغي للمسلم أيضًا ألا يكون إمَّعَةَّ يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعًا لا تابعًا، وحتى يكون أسوة لا متأسيًا؛ لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً} [المائدة:3]. والأم أحقُّ من أن يحتفى بها يومًا واحدًا في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان.

المصدر : فتوى نت


أعتقد بعد كل هذا.. لا يجب على أحد أن يشكك ويقول نريد دليلا صريحا من الكتاب والسنة ...

يا أخوان شرب الدخان محرم شرعا ولم يرد في القرآن أو السنة دليل صريح يذكره ويحرمه ... فلا يجب أن نضيق تفكيرنا ... ونخوض في حديث ونقاش مفروغ من نتيجته ..
ويجب علينا سؤال أهل العلم والأخذ بما يقولونه لأنهم أعلم منا بالدين .

وأهل العلم أجمعوا على عدم جواز الإحتفال بعيد الأم .. فمجرد تسميته بالعيد مخالف لديننا الحنيف .. وإليكم هذا الرابط
http://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/34.htm

لمن أراد الإطلاع
http://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/36.htm


ملاحظة : نقلت لكم كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله فقط للتوضيح لأخواننا الأعضاء ... وجزى الله خيرا أخي أبو حسين على نقله لكلام الشيخ ابن باز رحمه الله .

 

[أبو غادة]

بارك الله فيكم على الكلام المقنع والمنطقي

 

[عادل الجزار]

عيد ألأم..........حرام شرعا

يا أخى رحم ألله والديك
دعنى أستفسر عن بعض الأمور وعلاقتها ببعض
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين أنفلوانزا الطيور
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين غرق العباره
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين ارتفاع سعر السكر
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين الحراسه الجاثمه على دماغ نقابتنا المحروسه
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين قوانين الطواىء
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين ألأميه والجهل فى مصرنا
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين المرض فى مصرنا
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين الفقر فى مصرنا
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين البطاله فى مصرنا
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين ما يحدث فى العراق أو فلسطين أوأفغانستان أو...أو...

أفيدونا أفادكم الله​

 

[جاسر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أخي كريم
أبو حسين, أبو عمر جزاكما الله خير على النقل المبارك

كلها تقليد واتباع للغرب


لمن يريد أن يبر بأمه فليبرهما كما علمنا الإسلام, في كل يوم
بل كل ساعة بل كل دقيقة يجب أن -تعبر- لأمك عن حبك لها

يا إخوان هذا طريق محمد صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح
فاقتدو


نسال الله الثبات

 

[تقوى الله]

حياك الله ابو عمر مع توضيح بسيط

حكم الاحتفال بعيد الأم


​

​

أعتقد بعد كل هذا.. لا يجب على أحد أن يشكك ويقول نريد دليلا صريحا من الكتاب والسنة ...

يا أخوان شرب الدخان محرم شرعا ولم يرد في القرآن أو السنة دليل صريح يذكره ويحرمه ... فلا يجب أن نضيق تفكيرنا ... ونخوض في حديث ونقاش مفروغ من نتيجته ..
ويجب علينا سؤال أهل العلم والأخذ بما يقولونه لأنهم أعلم منا بالدين .

وأهل العلم أجمعوا على عدم جواز الإحتفال بعيد الأم .. فمجرد تسميته بالعيد مخالف لديننا الحنيف .. وإليكم هذا الرابط
http://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/34.htm​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ​

أخي الكريم أبو عمر ...

حياك علي هذه المقالة والموقع ، جزاك الله خيرا" وجعله في ميزان حسناتك ، وتذكر اخي الكريم ما ذكرته في مقالتي السابقة​

ووقفت الدنيا علي اليوم وليس العيد الذي نحتفل فيه بقدر الام ونقوم علي تكريمها ، اعتقد انه اقل واجب يجب علينا تقديمه تجهاها ، ولكن يمكن ان نقول ان الاحتفالات التي تقوم علي المصاريف الباهظة والتي لا تقدر بثمن ، ان هذا هو المرفوض​

فاما اقوله ، ان علينا ان نقول لها ولو كلمة شكر ودعاء لما بذلته من جهود عظيمة كي نصبح هكذا الان ، واعترض كل الاعتراض علي الاحتفالات والمصاريف وكل ما شابه ذلك للاحتفال بهذا اليوم ، ممكن يعتبره كل شخص غير راضي عن هذا ، انه قام بتحديد يوم يقول فيه لامه شكرا" لكِ أمي ، بارك الله فيكِ يا أمي ، ليس الا ، واعتقد ان الاولي من ان نقول عيد الام حرام شرعا" ، ان نقول ان معظم ما نفعله من اعمال هو حرام شرعا" ، فبرجاء محاولة الانتهاء من اخطاءنا الشهيرة التي يعلمها كل منا عن نفسه ، ومحاولة تصويبها ، وبعدها نفكر فيما اختلفت فيه الاراء ، فهناك اولويات يجب اتباعها ، فلا يصح ان اجد شخص لا يصلي او متقطع في الصلاة ، واذهب لاقول له عيد الام حرام شرعا" ، ايهما اولي ، ولو فعلت هكذا لقام هذا الشخص بالاحتفال بعيد الام وترك الصلاة حتي ولو كان يصلي بيسطا" ، كلامي هذا عامة ، واتمني ان لا يغضب احد.​

 

[تقوى الله]

يا أخى رحم ألله والديك

دعنى أستفسر عن بعض الأمور وعلاقتها ببعض
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين أنفلوانزا الطيور
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين غرق العباره
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين ارتفاع سعر السكر
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين الحراسه الجاثمه على دماغ نقابتنا المحروسه
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين قوانين الطواىء
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين ألأميه والجهل فى مصرنا
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين المرض فى مصرنا
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين الفقر فى مصرنا
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين البطاله فى مصرنا
ماهى العلاقه بين عيد الأم وبين ما يحدث فى العراق أو فلسطين أوأفغانستان أو...أو...

أفيدونا أفادكم الله
​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ​

اخي الكريم gazzar50 ...
اعتقد انه لا يوجد اي علاقة ولو بمثابة الفتيلة تربط بين عيد الام والقائمة التي قدمتها ، هل توقفنا عن كل اخطاءنا ، والفساد الذي يحل علي بلاد المسلمين اجمعين ، وهذا هو العيد هو سبب غضب الله علينا ليحل بنا هذه الكوارث ام ماذا ؟ ، اخي الكريم كل ما نحن فيه كمسلمين من فساد نابع من الغرب ، لماذا تركتكم كل ما نحن فيه ، ووقفتم علي هذه ؟؟؟

ووقفت الدنيا علي اليوم وليس العيد الذي نحتفل فيه بقدر الام ونقوم علي تكريمها ، اعتقد انه اقل واجب يجب علينا تقديمه تجهاها

 

[احمد احمد احمد]

في الدين الاسلامي يوجد عيدين ( الفطر و الاضحى) اما بالنسبة لعيد الام فهذا ليس عيد
و الله تعالى اعلى و اعلم

 

[م . أبو بكر]

عندما أقارن ما تفضلتم به من عدم جواز الاحتفال بعيد الأم مع زعل و سخط أمي إذا لم أحتفل بعيدها ( و هو من أكبر الكبائر بعد الشرك بالله ).. و من المعروف أن بر الوالدين من أولى أولويات الدين ( و قضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه و بالوالدين إحساناً ) ..



أفضل الاحتفال بعيد الأم مع والدتي و تقديم هديتها المميزة - رغم هذا الكلام - على كسب سخطها وزعلها ..



فليفتينا أحد الشيوخ بعكس ذلك .



م . أبو بكر

 

[مهاجر]

توكلت على الله

بسم الله الرحمن الرحيم​

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع إحترامي للجميع
أرى أننا تجاوزنا القصد من طرح الموضوع

الكاتب أوضح أنه يحذر من هذه البدعة.... وعلق الإخوان وأبانوا برد العلماء الأفاضل بأن ما يسمى بعيد الأم بدعة وليست من ديننا الإسلامي بشيء.

ولست هنا لأورد حكم الإحتفال بأعياد الكفار ولكني أضع بين أيديكم هذا الرابط لمن أرداد ألأستزادة وإعطاء نفسه فرصة منطقية للحكم وإتباع طريق الحق:
http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.ShowContent&Contentid=638

ولكن ما يهمني أن أنقل لكم شيئاً يسيرأ عن البدعة وأثارها ( وطبعاً البدعة في الدين وليست في الملبس والمركب وأمور حياتنا اليومية):

والبدعة شرعًا ضابطها "التعبد لله بما لم يشرعه الله"، وإن شئت فقل: "التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا خُلفاؤه الراشدون" فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21].

والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي، عليه الصلاة والسلام،: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"،

فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه.

أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعُرف فهذه لا تسمى بدعة في الدّين وإن كانت تُسمى بدعة في اللغة، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

وليس في الدين بدعة حسنة أبدًا، والسنة الحسنة هي التي توافق الشرع وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها أو يبعثها بعد تركها، أو يفعل شيئًا يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد به فهذه ثلاثة أشياء:

الأول: إطلاق السنة على من ابتدأ العمل وبدل له سبب الحديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم حثّ على التصدق على القوم الذين قدموا عليه صلى الله عليه وسلم وهم في حاجة وفاقة، فحثّ على التصدق فجاء رجل من الأنصار بِصُرَّة من فضة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي، عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" فهذا الرجل سنَّ سنة ابتداء عمل لا ابتداء شرع.

الثاني: السُنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه سنّها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده.

الثالث: أن يفعل شيئًا وسيلة لأمر مشروع مثل بناء المدارس وطبع الكتب فهذا لا يتعبد بذاته ولكن لأنه وسيلة لغيره فكل هذا دخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها". والله أعلم.
أنتهى
------------------------------------------------------------------------------------

وكلنا نعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)

فالأخ طارح الموضوع أراد التحذير من هذه البدعة الدخيلة على المسلمين فنقول جزاه الله خير على حرصه وقوته وشجاعته في قول الحق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.....

أما الردود فللأسف أكثرها حاد عن طريق الجادة لهوى في النفس فمن مبرراً للعادات والبر بالأم ومن أعتبر أن هذا ألأمر من الأمور الثانوية، وكأن الأخوان هم أكثر براً بأمهاتهم من الصحابة والتابعين، وأيضاً كأنهم نسوا أو تناسوا أن هذه العادة الدخيلة هي تصدير وتقليد أعمى من دول الكفر وإحتفال ومشاركة للكفار بعيد من أعيادهم.

ومن قال أن لا تبروا أمهاتكم بل على العكس ما نقوله أن تبروا أمهاتكم كل أيام السنة وليس يوماً واحداً في السنة وننساها في الأيام الأخر.

وأخيراً أقول اللهم نور قلوبنا بإتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على نهجه وهديه وأبعد عنا البدع والضلال والزيغ والكبر.

جزاكم الله خير وأعتذر على الإطالة ...

 

[ahmed gamal]

ارجو التركيز على الشئ الخاطئ بالموضوع
فالتسميه بالعيد حرام فماذا يسمى
ووجوده اصلا بدعه فعندما لاي يكون موجودا ستخسر بعض الامهات
تقرب ابنائها منها اللذين تعودو الا يزوروها الا في هذا اليوم
لا اعرف اذا كانت حرمانيته اكيده ولكن هذا الفعل به خير فلناخذه ونترك الباقي
فارجو منكم اعادة بلوره للموضوع بحيث يكون صحيحا مائه بالمائه وفقني الله واياكم الى مافيه رفعة هذا الدين
وارجو من كل من يقرا كلامي هذا ان يتخذ من الترغيب لا الترهيب منهجا في الدعوة الى الله وفي التعرض لاي موضوع
من مواضيع الدين

 

[جاسر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,​

​

صباح الخير تعليقات على الطاير كما يُقال​

​

1. الأخت NC​

الم يأمرنا الإسلام ببر الوالدين؟ الم يعلمنا الإسلام (كيف) نبرهما ونحسن لهما؟​

اليس لسيد البشرية صلى الله عليه وسلم هدي وتوجيه في ذلك؟​

هل نحن أكثر حباً لأمهاتنا من حب الصحابة رضوان الله عليهم لأمهاتهم؟​

​

ثُم​

​

لماذا نخصص يوم في السنة؟ بل من أين أتينا بها أصلاً؟ أنحن قلدنا الغرب​

واتبعناهم أم هي من بنات أفكارنا؟ ​

​

ثم​

​

أيهما أفضل أن أخصص يوماً واحداً في السنة لأقول لأمي: شكراً!​

أم اشكرها كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة!​

​

وأما​

قولك: ( واعتقد ان الاولي من ان نقول عيد الام حرام شرعا" ، ان نقول ان معظم ما نفعله من اعمال هو حرام شرعا"..... الخ)​

هذا قول غريب ولو طبقه العلماء والدعاة والناس فيما بينهم لما عرفنا علماً شرعياً غير ( التوحيد )​

ولما سمع الناس من العلماء غير قولهم ( لا تشركوا مع الله أحداً )!! لأن التوحيد أهم القضايا​

والشرك ظلم عظيم .. فهل لو شخص لديه شبهه أوقعته في الشرك لا أحثه على الصلاة حتى ينزع عنها! ..​

ومن المناسب أن أذكرك أخيتي بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة ، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها ، فأولهن نقضا الحكم ، و آخرهن الصلاة ) صححه الألباني​

فتأملي بارك الله فيك​

​

ا​

ا​

​

2. الأح أحمد أحمد أحمد صدقت لا عيد الا العيدين, والعيد له تعريف خاص كما ذكر​

أخي مهاجر فلا يجدي التحايل بتسميته تسمية أخرى جزاك الله خير​

ا​

ا​

​

3. أخي المهندس البارع أبو بكر أولاً الآية: وقضى ربك ليس وقضى ربكم​

​

يا رجل الم تعلم بأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق بل من حسن البر أن تنصح والدتك, ولا شك أنك إذا أحسنت اليها كل العام وأكرمتها بالهدايا كل حين ولم تقل لها (أف) فإنها لن تسخط هذا إن شعرت بهذا اليوم الذي يسموه عيد -زعموا-!​

أما إذا اعتادت الأم أن لا ترى ابنها هاشاً باشاً إلا مرة كل عام, ولم تسمع منه ثناء وشكراً ودعاء إلا مرة كل عام, ولم تفرح بهديته إلا مرة كل عام ... فهي الأم التي حق لها أن تسخط!!!!!!!​

وعلى كل حال من لديه وضع خاص فعليه أن يسال أهل العلم كما علمنا الإسلام​

​

ا​

ا​

4. أخي مهاجر .. جزاك الله خير, خوش رابط ​

ا​

ا​

​

5. أخي أحمد جمال الذي لا يزور أمه إلا مرة كل عام (بدون عذر قوي) فهو العاق الشقي!!​

ولا أتصور أن إنسان سوي يفعلها مهما كان مفرطاً!​

قد دلف الإخوان أقوال العلماء المأصلة بحكم الاحتفال بأعياد غير الأعياد الشرعية فلا حاجة​

للبلورة هناك حاجة ماسة لأن نتناصح فيما بيننا لأن نقتدي ونتمسك بنهج محمد صلى الله عليه​

وسلم والخلفاء الراشدين ومن تبعهم بإحسان.​

فهذا اليوم وغيره من الأيام التي استسقيناها من الغرب هي أعياد ولتسمى غير هذا فستضل​

أعياداً.​

ومنهج الترغيب والترهيب منهج رباني, ولكن أحسبك تريد أن ندعوا بعضنا البعض بالتي​

هي أحسن .. فهذا صحيح 100%​

​

ا​

ا​

​

أنا -بغيتها- على الطاير بس يبدو الواحد إذا ما عنده دوام يكثر -هرجه- ​

​

أخيراً​

​

يا إخوة بر الوالدين باب واسع وما أكثر ما يمكن فعله لهما فلماذا نضيق واسعاً​

الغرب مجتمع مفكك فربما يناسبهم هذا اليوم ولكن نحن بحمدالله مجتمع مترابط​

​

ومن المعلوم أن آخر الزمان سيضيع الدين! ولكم أن تفكروا كيف سيكون ذلك؟​

من الأسباب المعروفة هو قبض الله للعلماء, واتخاذ الناس رؤوس جهال يفتونهم​

بغير علم فيضلون ويضلونهم.​

ومن الأسباب تقليد الغرب كما أخبر عليه الصلاة والسلام, ومع كل أمر نقلدهم فيه​

سيكون هناك من يبرر له وينظر له ويدافع عنه ويشاغل المسلمين حتى تصبح عادة​

(أصيلة) عند أجيال المسلمين اللاحقة فلا يمكن أن يتركوها بحال من الأحوال!​

​

يا إخوة​

​

يقول العرباض بن ساريه رضي الله عنه ( وعظنا الرسول صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يارسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا 00 قال تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيع عنها بعدي الا هالك 00 ومن يعيش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواذج وعليم بالطاعة وان عبدا حبشيا تأمر عليكم )​

​

السنا نرى الإختلاف الكثير ونعيشه اليوم؟ اليست هذهِ الأعيادة من الاختلافات التي يعنيها محمد صلى الله عليه وسلم!​

ولماذا أمرنا الرسول عليه الصلاة والسلام أن نعض على سنته وسنة الخلفاء الراشدين بالنواذج؟​

اليس خوفاً علينا من هذهِ الشبه والفتن التي تفتت الإسلام شيئاً فشيئاً؟​

تخيل كيف يريدنا الرسول عليه الصلاة والسلام أن نتمسك سنته وسنة الخلفاء الراشدين, بعض النواذج!​

​

الموضوع يستحق التأمل​

​

إذا أشكل علينا أمر فعلينا أن نرجع لأهل العلم​

​

قال تعالى​

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43​

وقال تعالى​

{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7​

​

​

دمت بخيرٍ ​

 

[أبـو عمـــر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكر كل من الأخ مهاجر وجاسر على ما أوضحوه من الأمور التي قد تكون ملتبسه على البعض ... رغم أنها من المسلمات في ديننا ... وأحيي الجميع على المشاركة .

لي تعليق بسيط جدا على كلام أختنا N.C للتوضيح فقط

فبرجاء محاولة الانتهاء من اخطاءنا الشهيرة التي يعلمها كل منا عن نفسه ، ومحاولة تصويبها ، وبعدها نفكر فيما اختلفت فيه الاراء ، فهناك اولويات يجب اتباعها ، فلا يصح ان اجد شخص لا يصلي او متقطع في الصلاة ، واذهب لاقول له عيد الام حرام شرعا" ، ايهما اولي

- نعم أوافق أن هناك أولويات يجب الأخذ بها ... غير أن هذا لا يمنع أن أقول أن لا يجوز الإحتفال بعيد الأم ... ولا حتى مجرد تخصيص يوم واحد لأقول لها شكرا ولو كان ذلك اليوم خالي من مظاهر الإحتفال ... الدين مكمل لبعضه ولا أريد الزيادة فما قاله الأخ جاسر فيه كفاية ووضوح .

- أختي الكريمة ليس هناك اختلاف في الآراء خاصة في الأمور التي تمس العقيدة ... وعندما أقول أن العلماء أجمعوا على عدم جواز تخصيص يوم للأم وهو ما يسمى بعيد الأم فهـــــــــذا معناه الإجماع وهو أحد الأدلة التي نستند إليها بعد الكتاب والسنة .

أخيــــــرا وما أقوله موجه لنفسي اولا ثم لكم ... أن التفقه في الدين ومعرفة الحلال من الحرام لا يتناقض مع ما يحدث من المآسي في العالم ... وهذا لا يمنعنا من المشاركة الوجدانية و الفعلية مع أخواننا المسلمين ... أو الإهتمام بالأمور الرئيسية كالصلاة والصوم وحسن المعاملة مع الآخرين و ... الخ .
فلا يقول قائل إنشغلتم بسفاسف الأمور وتركتم الأمور الكبيرة ...

فإن هناك من الأفعال ما تؤدي إلى الشرك رغم أنها صغيرة مثل الدعاء عند قبور الصالحين وطلب بركتهم وما إلى ذلك ... ولا تنسوا أن مبعث النار من مستصغر الشرر ..

اللهم اجعلنا من البارين لأمهاتنا وآبائنا في كل وقت وفي كل حين ... اللهم اجعلنا من الذين ترضى عنهم أمهاتهم .